Captura de pantalla interactivo queer de Praga del sitio Teplá Praha.

En República Checa, en lo referente a derechos de personas LGBTQI+, el debate oscila entre un discurso tolerante hacia la comunidad y una instrumentalización de los políticos mayoritariamente de derecha. Estos consideran los asuntos de género como un elemento ajeno, contrario a las tradiciones locales. Sin embargo, como muestra el mapa interactivo de la ciudad de Praga, que registra personalidades y lugares históricos asociados a esta comunidad, las personas LGBTQI+ siempre han sido parte de la cultura checa.

Homofobia de discurso con la cubierta de proteccionismo político

Europa central y a oriental sigue marcada por una homofobia más marcada que en Europa occidental, donde el activismo LGBTQI+ ha permitido cambiar las mentalidades y leyes de la década de 1980. En ese contexto, a República Checa se le percibe como un país comparativamente más tolerante. En parte, eso puede explicarse por tradiciones progresistas sobre asuntos de género entre guerras, y una de las tasas de religiosidad más débiles en Europa (cerca de 20% de creyentes).

Sin embargo, eso no significa que las personas LGBTQI+ checas estén protegidas por la igualdad ante la ley o en la calle. En efecto, si bien las relaciones homosexuales, condenables en la época comunista, fueron despenalizadas en 1961 y una forma de PACS [unión registrada] se votó en 2006, el Parlamento se niega a aprobar el proyecto de matrimonio para todos, pese a los cambios positivos en las herencias aprobados en 2024. Sin embargo, cerca de dos tercios de los checos están a favor de aprobar el matrimonio para todos.

De otro lado, según una encuesta de 2024, más del 40% de checos pertenecientes a la comunidad cuenta casos de ataques verbales o físicos, aunque cabe destacar que en más del 90% de los casos, las víctimas no denuncian.

Pero probablemente la homofobia más peligrosa sea de las personalidades políticas que no dudan en hacer comentarios totalmente homofóbicos en un país miembro de la Unión Europea, que tiene una legislación contra la discriminación según el artículo 21 de la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea.

Como indica este artículo de Global Voices, destacadas personalidades, como el expresidente Miloš Zeman o el ex primer ministro Petr Fiala, el senador y candidato a la presidencia Pavel Fischer tuvieron comentarios discriminatorios en público. Suelen presentar la diversidad de género como una “importación cultural» que llega de Bruselas o Estados Unidos.

Un episodio reciente refuerza el sentir de impunidad de algunos políticos: el ministro de Asuntos Exteriores, Petr Macinka del Partido de los Automovilistas, considerado partido de extrema derecha, como invitado a la Conferencia de Múnich sobre Seguridad de febrero de 2026 se enfrentó con la exsecretaria de Estado de Estados Unidos Hillary Clinton sobre la cuestión de género, y dijo en inglés:

There is male, and female, and the rest, probably, is a social construct.This [the issue of gender] is something that went too far.

Hay hombres y mujeres, y el resto, probablemente es una construcción social. Esta cuestión [de género] ha ido demasiado lejos.

Recuerdo histórico: Praga como lugar queer desde la Edad Media

Ee en este contexto de invisibilización que una iniciativa del grupo de activistas LGBTQI+ checos, la ONG Společnost pro Queer pamět’ [Sociedad para la memoria queer] propone recordar la presencia histórica de las personas LGBTQI+ en la cultura chcca.

En febrero de 2022, la ONG publicó en línea interactiva de Praga llamada Teplá Praha [Prague queer] que empadrona los lugares donde han vivido y trabajado personalidades LGBTQI+, y lugares donde hay monumentos asociados a la comunidad. Esa guía, publicada por primera vez en 2014 en papel, contiene 160 puntos para hacer clic que se extiende en fichas explicativas que explican el contexto cultural e histórico de una persona o un lugar LGBTQI+.

También la famosa Plaza de la República [Náměstí Republiky], hoy en pleno centro histórico de la ciudad, antes llamada Plaza Josef en la época del Imperio austro-húngaro en 1918 era conocida como ‘zonas de cruce’, lugar de encuentro público para hombres gais:

Korso urningů

Desfile
La plaza, llamada Josef durante el período austriaco, es uno de los lugares del espacio público de Praga del que se tienen registros más antiguos.

Global Voices entrevistó al doctor Ladislav Jackson, representante de la ONG, para comprender el origen y el recorrido del proyecto:

Všechno začalo v roce 2009, kdy se konala vůbec první mezioborová konference Homosexualita v české vědě, kde se setkalo významné množství historiků, historiček, historiků a historiček kultury, umění a literatury. Výsledkem byly tři akademické knihy, které pak historik Jan Seidl navrhl přetvořit v praktický průvodce po Praze s názvem Teplá Praha (anglicky Queer Prague). Kniha se záhy vyprodala, tak jsme přistoupili k vytvoření on-line verze. Místa jsou tedy jakákoli místa, o kterých víme, že byla nějakým způsobem spojena s minulostí queer osob, historií queer emancipace a queer kultury. Nejstarší místo je z roku 1376, kdy je zaznamenán vůbec první soudní případ homosexuálního chování, šlo ale o násilné, zavrženíhodné akty. Pak je tam několik příběhů z dob novověku, většina událostí je ale z první poloviny 20. století.

Todo comenzó en 2009, con ocasión de la primera conferencia interdisciplinaria sobre homosexualidad en las ciencias checas, que reunió a numerosos historiadores de cultura, arte y literatura. Resultó en tres obras universitarias, que el historiador Jan Seidl propuso transformas en una guía práctica de Praga titulad «Praga queer«. El libro se agotó rápidamente, creamos una versión en línea. Los lugares mencionados son los que sabemos que están vinculados de una forma u otra a la historia de personas LGBTQI+, a la historia de su emancipación y a la cultura queer. El lugar más antiguo data de 1376, año del primer proceso de censo de la homosexualidad, lo que implica actos violentos y sancionables. Luego hay diversos relatos de la época moderna, pero la mayor parte de los acontecimientos se dieron durante la primera mitad del siglo XX.

Para Jackson, los puntos más interesantes en el mapa son los vinculados a dos grandes pintores checos, Jan Zrzavý y Toyen:

Ukazují totiž, že queer minulost nejsou jen tragické příběhy a příběh ze soudních spisů, ale velmi komplexní svědectví o tom, jak lidi v minulosti dokázali svou jinakost předávat prostřednictvím umění a současně nacházet strategie, jak žít relativně šťastné životy.

Muestran que el pasado queer no se resume a historias trágicas y archivos judiciales, pero constituye un testimonio demasiado complejo de cómo las personas han podido expresarse en el pasado su otredad a través del arte y con estrategias para llevar una vida relativamente feliz.

En cuanto a la visibilidad de la historia LGBTQI+, Jackson cree que queda muy limitada:

Bohužel už pak ale lidé neznají konkrétní příběhy, významné osobnosti, které se o to odtrestnění a další narovnávání práv zasloužili, jak se queer lidem žilo, čemu čelili v Rakousku-Uhersku, za tzv. první republiky, během druhé světové války, za státního socialismu. Jak se narovnávala práva hned po revoluci v roce 1989. Co všechno to pro queer lidi znamenalo. I v dnešní době je queer historie zásadní, protože je instrumentální v udržování a rozšiřování/narovnávání občanských a lidských práv LGBTIQ+ osob. Ukazuje totiž, že queer lidé tu byli vždycky a jsou všude, nejde o žádnou novinku a rozmařilost zkažené doby. Bez queer historie, muzeálního a archivního uchovávání se žádná vyspělá společnost neobejde.

Desgraciadamente, la gente suele ignorar los detalles de la vida de las personalidades destacadas que han trabajado por la despenalización y la igualdad de derechos, sobre su vida cotidiana y las pruebas que pasaron en la época del Imperio austro-húngaro, en la Primera República [1918-1948], durante la Segunda Guerra Mundial y bajo el régimen socialista [1948-1989]. La gente sabe poco de la actualización de derechos después de la revolución [de terciopelo] de 1989 y lo que representa. Incluso hoy, la historia queer es esencial pues tiene un rol determinante en la mantenimiento y la extensión de derechos cívicos, humanos y personas LGBTQI+. Muestra que las personas queer siempre han estado presentes y por todas partes; no se trata de un fenómeno nuevo ni de un vestigio de una época corrupta. Ninguna sociedad desarrollada puede ignorar la historia queer, su preservación en los museos y archivos.