Guinea Ecuatorial: Polémica sobre entrada a Comunidad de Países Lusófonos
El 20 de julio de 2012 se realizará la Cumbre de Maputo, en la que va a decidirse sobre la entrada de Guinea Ecuatorial en la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa (CPLP), una organización intergubernamental que une a ocho países de habla portuguesa, y tres miembros asociados, por un lenguaje común y rasgos culturales compartidos. En junio de 2011, reportamos sobre cuestiones planteadas por varios bloggers del espacio lusófono que preguntaban si la CPLP tendrá «ojos para los derechos humanos«.
Un año después, en el 70º natalicio del Presidente Teodoro Obiang (en el poder desde 1979 después de un golpe de estado con el que depuso y condenó a muerte a su antecesor), todavía se está debatiendo el tema. Por un lado, han aparecido varias iniciativas en contra de lo que se considera la instrumentalización de los lazos lingüísticos (el portugués), la «petrodictadura» y el incumplimiento del régimen de Obiang de los principios orientadores de la CPLP. Por otro lado, también hay los que están a favor de la entrada.
Presidente Obiang. Pabellón de Guinea Ecuatorial en la Expo de Shangai 2010. Foto de nozomiiql en Flickr (CC BY-NC-SA 20.0)
Un ejemplo es el Movimiento de Apoyo a Guinea Ecuatorial como Miembro de la CPLP [ pt] (MAGE), que alude a acontecimientos históricos que unieron Portugal a parte del territorio de la hoy Guinea Ecuatorial en el siglo XV, y que tiene como objetivo «recopilar el máximo de firmas de ciudadanos de todos los países miembros» que favorezcan la admisión de Guinea Ecuatorial como miembro efectivo de la CPLP, para que sean entregados al Secretario Ejecutivo de la CPLP.
Como explica [pt] Clavis Prophetarum, del blog Quintus, «la cuestión de la eventual adhesión de Guinea Ecuatorial a la CPLP es muy polémica, prácticamente desde el primer día»:
La CPLP ganaría influencia y presencia en el mundo con esta adhesión? Sí, pero a un precio demasiado alto. La CPLP sólo puede aspirar a ser punto de partida para aquello que deseamos, una Unión Lusófona, si mantiene el respeto por sus propios estatutos, que consagran el respeto por los Derechos Humanos y por el sano ejercicio democrático. Guinea Ecuatorial puede (y debe) adherirse pero debe respetar ambos conceptos. Si el régimen tiene un deseo tan grande de adherirse, entonces que haga como hizo la Unión Europea con Turquía: que exija el cumplimiento de estas reglas básicas. Una Guinea Ecuatorial respetadora de los Derechos Humanos y de la Democracia es bienvenida. La actual, no. Ni así hable portugués.
«Uno ve un futuro país llamado TORRE OF BABEL». Imagen del blog Las Locuras de Jamón y Queso (usada con permiso).
También el escritor y disidente Juan Tomás Ávila [pt], en entrevista con el periódico Público del 1 de junio de 2012, re publicado el blog O Linguado [pt], es perentorio:
En mis artículos en la prensa extranjera, hablo de la situación política, lo que me permite, en los libros, hablar de otras cosas, contar historias. Y muchas nos transportan a Annobón. Allá, la lengua materna es el Fá d'Ambô, un criollo de origen portuguesa.
Ese ha sido uno de los aspectos apuntados para justificar una entrada de Guinea Ecuatorial en la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa (CPLP). Guinea Ecuatorial ya tiene estatuto de país observador, ahora quiere ser país miembro con plenos derechos. (…)
El país también pertenece a la francofonía y para eso aprobó el francés como lengua oficial. El portugués ha sido aprobado por decreto presidencial. Esas dos lenguas se juntan al español, como lenguas oficiales. ¿Cuál es el sentido de todo esto?
Cuando él [Obiang] intenta entrar en estas instituciones, quiere blanquear su imagen y organizar eventos para decir que es un líder muy importante.
Las motivaciones del régimen de Teodoro Obiang en querer pertenecer a la CPLP no se cuestionan sólo por parte de los guineo-ecuatorianos. En Cabo Verde, Abraão Vicente se coloca [pt] «frontalmente en contra a la entrada» y añade:
confío que la gran mayoría de los caboverdianos que creen en los valores universales de la humanidad también lo objeten. Las razones de mi oposición son muy pragmáticas: Guinea Ecuatorial es un régimen dictatorial, su presidente Teodoro Obiang Nguema es acusado de desviar sumas muy altas de las arcas del Estado, pero también es acusado de ejecutar sumariamente a todos sus oponentes. La familia Obiang, en este momento, es objeto de investigación en Francia y en varios otros países del mundo por transacciones de grandes cantidades, compra de propiedades, obras de arte y otros bienes sin los justificativos necesarios que atesten el origen del dinero. Mientras tanto, miles y miles de ciudadanos de ese país mueren de hambre. El régimen instalado en Guinea Ecuatorial es hecho de la sangre y de la miseria de los ciudadanos y las tales reformas en las cuales nuestro PM [Primer-Ministro] se basa para apoyar la entrada de ese país en la CPLP son de mentira.
En Portugal, el blog Guinea Ecuatorial Libre [pt] nació de la voluntad de un grupo de ciudadanos de dar a conocer algunos hechos de este país que no son divulgados en los medios, como la sentencia de muerte [pt] de un ciudadano de Malí en mayo de 2012, cuando la abolición de la pena de muerte es un requisito para la entrada de Guinea Ecuatorial en la CPLP.
Teniendo como ejemplo las acciones de 2010, y considerando el actual contexto, ha sido lanzada el 4 de junio de 2012 una petición promocionada por plataformas de Brasil, de Cabo Verde, de Portugal y de Santo Tomé y Príncipe, apelando a los jefes de Estado y de Gobierno de la CPLP para que rechacen la adhesión de Guinea Ecuatorial a la institución:
no permitan que la Dignidad Humana sea embargada al aceptar la admisión de Guinea Ecuatorial como miembro de pleno derecho de la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa (CPLP). Este país no reúne las condiciones para este efecto. Se trata de un país donde no hay espacio para la democracia, para la libertad, para la igualdad, para los derechos humanos, para la justicia social y donde la adopción de la lengua portuguesa como (tercera) lengua oficial no resulta de la historia, de la expresión cultural o de la voluntad del pueblo. La admisión de este país a la CPLP, en las actuales condiciones y considerando los principios que esta Comunidad defiende, desacreditará y teñirá irremediablemente la reputación y la respetabilidad de la CPLP en la comunidad internacional.