Sudán: ¿Cuál será el nuevo nombre de Sudán del Sur?

Del 9 al 15 de enero de 2011, se realizó un referéndum en Sudán del Sur para ver si la región seguía como parte de Sudán o se convertía en el nuevo estado independiente de África.

Al 27 de enero de 2011, los resultados preliminares mostraban [eng] que el 98.81% de los electores están a favor de la separación mientras que el 1.19% está en favor de la unidad. Los resultados finales se anunciarán [eng] a comienzos de febrero.

Dado que es casi una certeza que Sudán del Sur se va a separar, ¿cuál será el nuevo nombre para el más nuevo hijo de África? En este podcast [eng], Marvis Birungi habla con el Ministro de Información de Sudán del Sur, Dr. Barnaba Marial Benjamin, acerca del nombre, himno, bandera y emblema del país. El doctor Benjamin está en el comité directivo que está trabajando en el nombre del país, entre otros temas.

Maggie Fick, blogueando desde Sudán del Sur, publica enlaces [eng] a interesantes artículos que han profundizado en una variedad de temas relacionados con el referéndum:

Ahora que estoy en un viaje de cobertura en el estado norteño de Bahr al Ghazal —lejos de la fiebre del referéndum que ha seguido imperando en Juba—he estado trabajando lentamente a través de una pila de interesantes artículos de las últimas semanas que han profundizado en una variedad de temas relacionados con el referéndum, incluido el inminente proceso de formación de una nación estado en el sur. Aunque estoy demasiado desorganizado para comprometerme a un post semanal de resumen en mi blog, vean abajo un básico “enlaces que encontré” mas citas de estos artículos que me han hecho pensar. Dada la lenta velocidad del internet donde estoy (más mi ineptitud blog-tecnología), simplemente estoy pegando las URL de abajo en lugar de hacerles un hipervínculo; sé que esto es inaceptable en la blogósfera, así que lo siento.

Dadakim está asombrada por la enorme concurrencia de 97.6% [eng] de votantes del sur de Sudán en Dallas, Texas. Escribe “nunca había sabido de una elección con índices de participación tan altas (hasta en Australia, donde votar es obligatorio)”. Continúa [eng]:

Traté de enterarme todo lo que pude acerca de la gente que no se apareció a votar. Una mujer había venido desde Houston el sábado con todos los documentos que usaba para registrarse a votar (incluido su pasaporte). Había perdido su tarjeta de registro y tenía la esperanza de que esos documentos convencieran a los miembros de mesa para pemitirle votar. Tal como las reglas exigían, se lo negaron. Otra mujer llegó al centro con la tarjeta de registro de su pariente (y también la suya). Quiso emitir de él porque estaba en la cárcel. A ella también le negaron su pedido (por supuesto que la dejaron emitir su propio voto). Hubo historias de otros de servicio en el Ejército de EE.UU., enfermos y en el hospital, u otros que habían perdido sus tarjetas de registro.

Suleiman Rahhal, presidente del Foro Democrático de las Montañas Nuba, pregunta “¿Por qué están protestando los nuba?” [eng] Nuba es un término colectivo usado para los pueblos que habitan las Montañas Nuba, en los estados de Sudán del Sur.

Expone [eng] que a los nuba se les debe dar el derecho de la autodeterminación:

El pueblo indígena de las Montañas Nuba está extremadamente preocupado porque la concentración internacional en el referéndum de la independencia de Sudán del Sur ha significado que otros aspectos cruciales del llamado Tratado Integral de Paz (CPA por sus siglas en inglés) de Sudán hayan sido descuidados. El CPA detuvo la brutal guerra civil en el sur, las Montañas Nuba y el Nilo Azul y, como tal, fue inicialmente muy bien acogido por los pueblos de las Montañas Nuba, a pesar de no reconocer sus pedidos y sus aspiraciones. Sin embargo, el CPA no se aplica al sur. Protocolos separados llaman a un referéndum en el disputado distrito de Abyei y a una “consulta popular” en las dos nuevas áreas en disputa, los estados de Kordofán del Sur y el Nilo Azul. Por largos años, los nuba han estado haciendo escuchar su profunda preocupación por la falta de sus derechos colectivos, incluido el crucial derecho a la autodeterminación.

Su reclamo de autodeterminación, escribe [eng], se basa en su larga historia de marginación política y económica:

El hecho de que los nuba no estuvieron presentes en las conversaciones de paz significó que sus reclamos fueron descartados y puestos en riesgo. Por ejemplo, el nombre histórico en los mapas del mundo ‘Montañas Nuba’ que tiene gran significado para el pueblo nuba. Durante las conversaciones de paz el nombre fue reemplazado por Kordofán del Sur, para complacer a la tribu Messiriya Baggara del antiguo estado de Kordofán Occidental, que fue incorporado al nuevo estado. El derecho de la autodeterminación está en el centro de los reclamos de los nuba. Este reclamo de autodeterminación se basa en su experiencia de lucha como parte del Movimiento de Liberación Popular de Sudán (SPLA/M) por sus siglas en inglés); una larga historia de marginación política y económica; discriminación étnica, religiosa y cultural; desposesión de tierras, tradición y costumbres y finalmente educación deficiente, pocas oportunidades políticas y económicas desde la independencia en 1956. Estos son los factores que llevaron al conflicto en las Montañas Nuba.

Respondiendo al post de Suleiman, Samani dice [eng] que los argumentos que expuso son absurdos e ilógicos:

Si cada grupo de personas se ve como llamados a la autodeterminación por ‘cohesión y distinción’ o a la separación, ¡entonces no habría necesidad de países y regresaríamos a vivir como tribus! Salvo Israel, ningún otro país en el mundo se basa en la raza, etnia o religión. Con seguridad, señor Suleiman Rahhalm, si usted fuera sudanés y musulmán, conocería nuestra creencia de que Dios nos creó diferentes para que nos mezcláramos, integráramos y utilizáramos nuestras diferencias, culturas y experiencias para una mejor humanidad. ¿Cuántos pueblos y grupos distintos viven hoy en Sudán (norte)?, ¿sugeriría que cada grupo pidiera autodeterminación?.

Otro lector, David Barsoum, discrepa con la posición de Suleiman [eng]. Dice que los nuba son parte de todo el entramado sudanés:

Lo que me intriga en el argumento de Rahal es cuán ”exclusivo” es. Saca a los ”nuba” fuera de contexto y los restringe a las Montañas Nuba, cortando así todo vínculo con las otras partes de Sudán, esto es contrario a la historia. De dónde vienen esos nuba y qué los vincula con el norte de Sudán no está en sus ideas. Bueno, históricamente estos nuba están emparentados con los nuba del norte y si ellos se retiraron a donde están antes/tras el colapso de los antiguos reinos del norte, fue por razones mejor explicadas por los historiadores, en particular, Basil Davidson. Esto hasta donde interviene la historia. Los nuba son parte de todo el entramado sudanés, los investigadores han estado tratando de identificar semejanzas lingüísticas entre los idiomas de las Montañas Nuba y el idioma del presente de los nubianos en el norte.

Giorgio Musso se pregunta si el referéndum provocaría la búsqueda de la autodeterminación [eng] en África y el resto del mundo:

Entre los muchos temas que se están discutiendo tras el referéndum de autodeterminación de Sudán del Sur, el que se pueda provocar el “efecto dominó” en África y el resto del mundo es uno de los más preocupantes. Analistas y periodistas han advertido que desde el Sáhara Occidental a Nepal, de Zanzíbar a Mindanao, los movimientos separatistas y guerrillas podrían atraer mayor fuerza del éxito del Ejército de Liberación Popular de Sudán (SPLA/A por sus siglas en inglés). En verdad, la eventualidad de una ola separatista parece improbable si consideramos la situación con una actitud más equilibrada: temores de un efecto dominó han sido una constante durante acontecimientos similares pasados, pero la independencia de Eritrea, Timor Oriental y Kosovo no han sacudido al mundo como se esperaba que lo hicieran.

Finalmente, Sudan Vote Monitor [eng], una iniciativa que usa tecnología de la información y la comunicación para apoyar el seguimiento y reportaje independiente del referéndum, ha emitido un informe con un resumen [eng] del 13-20 de enero:

Los informes del 13 al 15 de enero (mientras aún seguía la votación) son mayormente positivos, con informes que indican un proceso de votación pacífico en Jartum, Juba, Equatoria Oriental, Bahr ElGhazal an del norte.

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